五蕴──转五蕴成三德 → 五蘊──轉五蘊成三德

﹝出攝大乘論﹞ 五蘊者, 色、 受、 想、 行、 識也。 三德者, 法身、 般若、 解脫也。 法身即真如之理, 般若即會真之智, 解脫即自在之用。 此之三德, 皆由轉五蘊而成也。 (五蘊者, 蘊乃積聚之義。 謂眾生積聚色等五法而成身也。 梵語般若, 華言智慧。 解脫即自在之義, 謂解脫業惑之縛也。 ) 〔一、 轉色蘊成法身〕, 色即質礙之義。 謂佛身相好, 無邊音聲, 無見頂相, 悉由轉色蘊而成, 故云轉色蘊成法身也。 〔二、 轉受蘊成解脫〕, 受即領受之義。 謂佛無量廣大自在法樂, 悉由轉受蘊而成, 故云轉受蘊成解脫也。 〔三、 轉想蘊成解脫〕, 想即想念之義。 謂如來以無礙智, 辯說一切諸法之相, 無不自在, 悉由轉想蘊而成, 故云轉想蘊成解脫也。 〔四、 轉行蘊成解脫〕, 行以遷流生滅為義, 謂如來神通變現, 以清淨法攝化大眾生, 令得自在, 悉由轉行蘊而成, 故云轉行蘊成解脫也。 〔五、 轉識蘊成般若〕, 識即了別之義。 梵語般若, 華言智慧。 謂如來大圓鏡智, 平等性智, 妙觀察智, 成所作智, 無不自在, 以由轉識蘊而成, 故云轉識蘊成般若也。 (大圓鏡智者, 如來真智, 猶大圓鏡也。 平等性智者, 如來性智觀法平等也。 妙觀察智者, 如來妙智善觀諸法也。 成所作智者, 如來真智成所作事也。 )

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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